Calango uno de los mas antiguos pueblos del valle del rio Mala, tiene como patron onosmatico a San Pedro.Sin embargo, a quien el Calangino venera ynencomienda su destino es a la virgen de la Candelaria, Virgen Peregrina del Agua y de la Vida, devocion que se funda en una leyenda colonial que involucra tres pueblos: Calango, Mala y Chilca. En librito publicado en el año 2002 gracias a “Calango, prensa libre”, explique el mensaje profundo de esta leyenda basado en testimonios de la historia, la geografia, la economia, la cosmologia y la sociologia. En aquel documento subrayo que la virgen sale de Chilca en busca de la fertilidad que produce el agua, ya que ella procede del agua, tal como lo demuestra aquel estudio y lo halla, precisamente en Calango, donde el agua como liquido vital nunca falta haciendo de sus campos prosperos y fertiles.
Hoy quisiera en estas lineas adelantar una hipotesis acerca de dicha fertilidad al cotejar la leyenda de la Virgen de la Candelaria con el Mito de la Fertilidad de la famosa piedra Coyllor Sayana o Lanisca Lantaucara.
Los mitos son respuestas a fenomenos enexplicables de la antiguedad y nos hablan del origen de los Dioses segun la concepcion del mundo de los hombres primitivos. Segun esta perspectiva, Calango es un pueblo fertil escogido por los dioses. Cuenta la mitologia andina que en el cielo hubo una gran contienda entre el dios Sol y la diosa Luna.
En feroz ataque se lanzaban rayos fulgurantes que hacian caer aparatosamente a las estrellas. Una de esas estrellas cayo en Calango y la otra en Coayllo. Cuentan que en la estrella que cayo en Calango vieron a una mujer hermosa y radiante como vestida en llamas, cayo sobre una enorme piedra a la que los habitantes respetaban por mostrar signos que encierran un mensaje indescifrable. Pero aquel dia una pareja de jovenes amantes urdidos de pasion, copulaban sobre ella. Tal vez ni se dieron cuenta de la estrella que caia, pues fueron incrustados en ella por una fuerza i9ndescriptible.
A esta piedra la llamaron Coyllor Sallana que significa “donde se posa la estrella”. Los amantes quedaron convertidos en piedra, pero la dama aun asi, en forma petrea, habria de concebir al hijo en su vientre. Y los habitantes del pueblo llegaban a la piedra a rendir homenaje al niño que se incubaba en el vientre de piedra, porque era un simbolo de la fertilidad. Y a el rogaban que bendiga sus campos y mejore sus cosechas.
Dicen que la mujer que iba envuelta en llamas desaparecio tambien en la piedra, pero la ven recorrer loscampos haciendo que las piedras secas se conviertan en tierras donde el hombre siembra y cosecha agradecido hasta la actualidad.
